新時代を最先端で読み解く激論スレー３９－

1：堺のおっさん:

2019/11/22 (Fri) 21:14:12

host:*.enabler.ne.jp

令和の時代に入りますます旧来の構図で世界を捉えることが陳腐化しだしている。

覇権対反覇権、緊縮財政対反緊縮財政。

この２大テーマから世界と日本を見ることの意味は深い。

今スレでは更なる進化を図っていきたい。

なお、mukuの投稿は『座敷牢』スレに限定する。

本スレ以外の投稿も苦情が多いからである。

181：suyap :

2020/01/13 (Mon) 14:01:36

host:5.62.21.152

>>179 亀さん

お母上様ご逝去なされました由、謹んでお悔やみ申し上げます。


中村元氏の「愛」についての解説、たいへん感銘を受けました。

オリジナル「聖書」でどう記されたか知りませんが、その英訳で
「love」となり、日本語訳では「愛」とされた単語について。

英訳でも「神の愛」をどう訳出するか苦労したようで、ざーっと
Wikiで見ても：

　神の愛としてのアガペー

　ヘブライの伝統を引く原始キリスト教の信徒たちは、後の教父
　たちがギリシア哲学（特にプラトン哲学）を援用したとはいえ、
　初期には、ギリシア的伝統や、ローマの伝統とは別の形で彼ら
　の信仰を表現したいと考えたと思える。また「神の愛」は、エ
　ロースの愛のような「肉体の愛」ではなく、「魂・霊の愛」で
　あると考えられたので、「フィリア」か「アガペー」がより適
　切であった。「フィリア」は、友情や友愛の意味を持ち、この
　言葉がキリスト教の「愛」を示す言葉として選択されても不自
　然ではなかった。

　しかし「アガペー」は家族愛のような意味を持ち、それ以外に、
　特に限定された強い用例のある「愛」ではなかったので、原始
　キリスト教の福音書記者たちやパウロスは、この言葉を「神の
　愛」を意味する言葉に採択したと考えられる[6]。

　英語の古カトリック訳では、love と訳すと「エロース」によっ
　て表される情欲的な愛と誤解されることを避けて、チャリティ
　ー (英: charity、羅: caritas、カリタス) の訳語を当ててい
　る。その後、charity の意味に変化が起こって、現在では「慈
　善」の意味で用いられるようになったので、ティンダル訳では
　「アガペー」の訳語として love が用いられるようになった。

となっています。

そして日本語訳で当てられた「愛」という語。これは中村氏の解
説のように元々は仏教的な概念での「愛」であったのであろうと
思います。それが明治以降、西洋文明とキリスト教概念の訳語の
一部としてど～っと入ってきて、いまやそこら中に「愛」という
コトバが氾濫するようになってしまった（笑）

しかしながらキリスト教（含むユダヤ教、イスラム教）のような
一神教では、いくら普遍的な「愛」を説こうとも、所詮、「絶対
神 VS 人間」という世界観からは逃れられないのではないか？
だから、他者（物）に対する感情を表す言葉がloveであろうと、
愛であろうと、他のいかなる言語であろうと、その感情の元には
必ず「自己」が入るのではないか？

という風にも思いを巡らせた次第。

ところで「愛」を語ったといわれるコリント人への手紙一の一節：
Love is patient and kind. Love is not jealous or boastful
or proud or rude. It does not demand its own way. It is not
irritable, and it keeps no record of being wronged. It does
not rejoice about injustice but rejoices whenever the truth
wins out. Love never gives up, never loses faith, is always
hopeful, and endures through every circumstance.
↑↑
いやはや、やっぱりこのコンセプトを表現するには「love」とい
う単語では役不足のような気がしますね（笑）

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