混沌に希望を見出す賢者の発信スレー４１－

1：堺のおっさん:

2021/01/24 (Sun) 07:25:51

host:*.enabler.ne.jp

どういう訳か、本スレが消えてしまっている。

原因調査を行いますが当面、記事はここにお願いいたします。


前スレはまさに武漢ウイルスという世界を混沌の世界に変え、

希望を打ち壊すまっただ中で国家について検証してきた。

今後の世界に最大の影響を与える一つのイベントである

アメリカ大統領選挙の投票日を３日後に控え、

世界がどちらになるのか固唾をのんで見守っている。

どちらになるにも、選挙自体が混乱し政治的空白が生じる。

こうした局面で真に問われるのは明確な指針である。

日本の進む道を照らす投稿を期待したい。

831：mespesado :

2022/03/27 (Sun) 22:50:44

host:*.eonet.ne.jp

>>830

＞ 真反対の方向から「理」詰めで攻めこんでくるOやMのおっさんたち、も
＞ う好きにしといて。私は大筋の流れをファクトと自分の感でつかんで行
＞ 動できればOK.


　ＯＢさんはともかく、私は「真反対」でもないと思うけどなぁ…

　「学説」の真贋を定めるのは、あくまで「理」だと思うんですよね。ただ

し、オフィシャルな文献にこう書いてあるから真だ、ということにはならず、

登場人物の過去の言動などの付帯状況によって、疑わしい部分がある、とい

うようなケースがあるので、その場合真偽は完全には分からず、単に程度問

題（と言っても常に五分五分という意味じゃなくて、ほとんど明らかに真又

は偽ということはありえます）だと思うんですよね。ＯＢさんと suyap さ

んの議論を読むと、ＯＢさんの主張は「こう書いてあるから真だ」に近い。

対する suyap さんの方は、付帯状況を考えていて、より分析が詳細である、

という印象はあります。いずれにせよ、「理」で考えても、真か偽の両端に

スパッと決まるとは限らず、程度問題として真と偽の間のどこかに定まる、

という感じです。

　これに対して、ある行動を取る際の「行動原理」の方は違います。これは

「理」で定まるようなものじゃない。それこそ自分の価値観が現れるところ

なのですから、まさに、suyap さんがおっしゃるように、


＞ 大筋の流れをファクトと自分の感でつかんで行動できればOK.


ということで正解だと思います。ですから、ここは各人によって結論は違っ

てよい。それに対して、「学説」の「真贋」については、人によって結果が

違うというのは本当はオカシくて、真か偽という極端に明快な証拠がある場

合はむしろ珍しく、程度問題というレベルでしか決まらないことの方が多い

ですが、しかし人によって（その程度問題としての）答ですら見解が異なる

ということが無い、もっと「絶対的」なものだと私は思っていて、それを判

定するのはあくまで「理」だと思っています。

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